859. 득어 망전

득어망전 /得魚忘筌》

새것을 잡으려면 쥐고 있는 것은 놓아야 한다. 하지만 사람의 욕심이 어디 그런가? 움켜쥔 손으로 뭔가를 또 잡으려는 게 인간이다.

인간은 놓아야 할 것을 놓지 못해 상처를 입는다. 자신이 한 말로 스스로를 옭아매고, 베푼 은혜가 되레 서운함이 되어 돌아오는데 모두 뭔가를 놓지 못한 탓이다. 사냥을 마친 사냥꾼은 활을 잊고, 물고기를 잡은 어부는 통발을 잊는다.

성천자(聖天子)라고 추앙받는 성군 요 임금이 '허유'라는 은자(隱者)에게 천하를 물려주려고 했지만 '허유'는 사양했다.

“뱁새는 넓은 숲에 살지만 나무 가지 몇 개면 충분하고, 두더지가 황하의 물을 마셔도 배가 차면 그것으로 족합니다.”

'허유'는 이 말을 남기고 기산으로 거처를 옮겨서 살았다. 요 임금이 기산을 찾아가 그럼 구주 땅이라도 맡아 달라고 청했지만 '허유'는 단호히 거절했다.

요 임금의 부탁을 들은 자신의 귀가 더러워졌다고 여긴 그는 흐르는 물에 귀를 씻었다.

“왜 그리 귀를 씻고 계시오?”

소 한 마리를 앞 세우고 가던 '소부(巢夫)'가 그 까닭을 물었다.
'허유'가 자초 지종을 말하니 '소부'가 껄껄 웃으며 말했다.

사연을 들은 소부는 큰 소리로 껄껄 웃었습니다.

허유가 “왜 웃으시오?”하고 물었습니다.

“그야, 그대가 숨어 산다는 소문을 퍼뜨렸기에 그런 더러운 말을 듣는 게 아니겠소. 모름지기 은자란 애당초 이름조차 세상에 알려서는 안 되는 법이란 걸 몰랐소? 그런데 그대는 자신이 현자(賢者)라는 소문을 은근히 퍼뜨려 명성을 얻은 게 아니오.”

그렇게 말하고 그가 물을 따라 위 쪽으로 올라가려하자 '허유'가 물었다.

“지금 어디를 가시오?”

”당신이 귀 씻은 물을 내 소에게 먹일 순 없지않소.” 하고 '소부'가 대답했다.

고려 충렬 왕 때의 문신 '추적'이 금언 명구를 모아 놓은 '명심보감'에 전해 오는 얘기다.

장자는 '장자외편'에서 허유 등 권력을 거부한 자들을 소개한 뒤 다음의 말을 덧붙인다.

“통발은 물고기를 잡는 도구인데, 물고기를 잡고 나면 통발은 잊어버린다.
(得魚忘筌)"
"덫은 토끼를 잡기 위한 것인데 토끼를 잡고 나면 덫을 잊어버린다."

말은 뜻을 나타내기 위한 것인데, 뜻을 얻었으면 말은 잊어버린다.(得意忘言)”

득어망전(得魚忘筌) : 물고기를 잡으면 통발은 잊어라.

득의망언(得意忘言) : 뜻을 얻으면 말은 잊어라.

쓰임이 다한 것을 데리고 다니면 몸도 무겁고, 마음도 무겁다.

베푼 은혜를 품고 다니면 서운함이 마음을 짓누르고, 뱉은 말을 담고 다니면 늘 남의 행동 거지를 살핀다.

뱁새는 나무 가지에 매이지 않기에 자유롭고, 두더지는 강 물에 매이지 않기에 족하다. 취하기만 하고 버리지 못하는 건 반 쪽짜리 인간의 지혜다.
(“Gaining the fish, forgetting the net”

To catch something new, you must let go of what you are holding. But human greed is nothing like that? A human is someone who, with a clenched hand, tries to grab something else.

Humans get hurt because they cannot let go of what they must let go. It is because, by binding themselves with what they have said, and because the grace they have bestowed instead turns into resentment, that everything returns—because they have not let go of anything. A hunter who has finished hunting forgets his bow, and a fisherman who has caught a fish forgets his trap.

The sage king, revered as “Seong Cheonja,” tried to pass on the world to a recluse named “Heo Yu,” but “Heo Yu” declined.

“A sparrow lives in a wide forest, but a few tree branches are enough for it. And even if a mole drinks the water of the Yellow River, if it fills its belly, that is enough.”

After leaving this remark, Heo-yu moved to Gisan and lived there. The king went to find Gisan and asked him to take even the old Zhou land, but “Heo-yu” firmly refused.

Thinking that his ears had become dirty from hearing this king’s request, he washed his ears in running water.

“Why are you washing your ears like that?”

The “so-bu” (the husband of a cow), who was going with a cow in front of him, asked why.
When “Heo-yu” explained the situation he had brought upon himself, “So-bu” laughed heartily and said.

After hearing the story, Sobu burst out laughing loudly.

Heo Yu asked, “Why are you laughing?”

"Well, it’s not because you spread the rumor that you live in hiding that you hear such filthy words. Didn’t you know that, by nature, a hermit should never even let their name known to the world? But you did not gain fame by subtly spreading the rumor that you were a wise sage."

After saying that, as he tried to go up along the water, “Heo-yu” asked.

"Where are you going now?"

“You cannot feed my ox the water you used to wash your ears,” answered “Xiaofu.”

This is a story passed down in “Myeongsimbogam,” a collection of famous sayings compiled by Chujeok, a civil official during King Chungnyeol of Goryeo’s reign.

In the chapter “Zhuangzi’s Outer Chapters,” Zhuangzi introduces those who have rejected power, such as He You, and then adds the following words.

“A trap is a tool used to catch fish, but once it catches a fish, it forgets about it.
(得魚忘筌)"
“A trap is meant to catch a rabbit, but once it catches the rabbit, it forgets the trap.”

Words are meant to convey meaning, and once they have conveyed it, they are forgotten. (得意忘言)

Deu-eo-mangjeon (得魚忘筌): Once you have caught a fish, forget the trap.

Deuui Mang-eon (得意忘言): When you have attained

your purpose, forget the words.

If you carry around something that has served its purpose, your body feels heavy, and your mind feels heavy as well.

If you carry around the kindness you have shown, resentment weighs down your heart; if you carry around the words you have spoken, you will always be watching others’ behavior.

A sparrow is free because it is not tied to a tree branch, and a mole is enough because it is not tied to a river. Only getting drunk and unable to let go is the half-baked wisdom of a human.)