650. 절제와 사유의 여백

절제, 사유思惟의 여백

"생각은 맑고, 용모는 단정하며, 말은 곧고, 행동은 조심스러워야 한다."

이 네 가지를 스스로에게 새기듯, 강진의 바람이 스치던 작은 주막에, 다산 정약용은 ‘사의재四宜齋’라는 이름을 붙였다.
고난의 유배 시절에도 자신을 잃지 않기 위해 세운 조용한 원칙이었다.

오늘날 우리가 기대 수명 이상을 살고자 한다면, 다산이 세운 절제節制의 원칙처럼 식습관을 바로잡고, 운동과 신체 활동으로 몸과 마음을 지켜야 하지 않을까?

그 이야기는 오늘의 우리에게도 묵직한 질문을 남긴다.
우리는 지금 어떤 마음으로 살아가고 있는가?
세상이 흔들릴수록, 마음의 중심을 어디에 둘 것인가를 다산은 묵묵히 물어온다.

삶에서 마음은 늘 생각보다 먼저 흔들리고, 감정은 예측보다 더 빠르게 앞서 나간다.
인간이 가장 어려움을 겪는 곳은 언제나 사람과 사람 사이의 거리, 말과 침묵의 어긋남 속이다.

공자는 말이 닿지 않으면 그만두라 했고, 노자는 말과 행동을 지나치게 앞세우지 말라 했다.
말을 아끼고 마음을 먼저 들여다보라는 이 오래된 가르침은 오늘을 사는 우리에게도 깊게 와닿는다.

어떤 날은 로댕Rodin의 ‘생각하는 사람(Le Penseur)’ 앞에서 걸음을 멈추고, 어떤 날은 반가사유상半跏思惟像의 잔잔한 미소에 마음이 누그러진다.
서로 다른 시대와 문화에서 온 조각상들은 한 가지를 묻는다.
“지금 너의 마음은 어떤 빛을 띠고 있는가?”

그러나 인간은 완벽할 수 없다.
뒤늦게야 “조금만 더 자제自制했더라면…” 하고 중얼거리곤 한다.
이 말은 특정 누구의 것이 아니라, 삶 앞에서 흔들리는 모든 이의 조용한 고백이다.
절제가 중요하다는 것을 알면서도 실천은 쉽지 않다.

술 한 잔이 주는 짧은 위로, 담배 한 모금에 담긴 잠깐의 해방, “아무도 나를 건드리지 않았으면 좋겠어”라는 순간의 말과 행동이 남기는 깊은 흔적들~. 심리학에서는 이를 ‘자아 고갈(Ego Depletion, 자아枯竭)’ 이라고 부른다. 의지는 무한하지 않으며, 절제에는 에너지가 필요하다고 여겨진다.

“삶이 무겁다고 해서 자제력을 내려놓아도 되는가?”
절제는 억압이 아니라, 스스로를 존중하고 사랑하려는 마음에서 피어나는 가장 조용한 힘이다.

“현실이 힘들다고 해서 사랑하는 마음까지 잃어야 하는가?”
하늘의 구름은 흩어져도 갈라지지 않고, 밤하늘의 별빛은 흔들려도 그 빛을 잃지 않는다.
인간의 마음 역시 그러하다. 흔들리되, 끝내 무너지지 않으려는 힘을 품고 있다.

고전 사회학 대가인 막스 베버(Max Weber)가 말한 금욕적 절제의 정신, 청교도들이 지켜온 근면·절제·성결의 삶은 억압의 규율이 아니라, “어떻게 살아야 하는가”라는 질문에 대한 한 시대의 응답이었다.

오늘의 우리에게도 그 질문은 여전히 유효하다.
“나는 무엇을 버리고, 무엇을 지켜야 하는가?”
잠시 멈춰 귀를 기울이면, 마음 속 가장 조용한 목소리가 말해 온다.
절제는 나를 묶는 힘이 아니라, 끝끝내 나를 지켜주는 오래된 빛이라고.

절제와 사유는 마음을 정돈하고 삶의 길을 밝히는 등불이다.
(moderation, margin of private 思惟

"Thoughts should be clear, looks neat, words straight, and actions careful."

As if engraving these four things on himself, Dasan Jeong Yak-yong gave the name "Sajae 4 宜" to the small tavern where the winds of Gangjin were blowing.
It was a quiet principle established not to lose oneself even during the days of exile of hardship.

If we want to live more than life expectancy today, shouldn't we correct our eating habits and protect our body and mind through exercise and physical activity, as Dasan established in the principle of moderation 節制?

The story leaves a heavy question for us today.
What kind of mind are we living with now?
Dasan silently asks where to put his mind's center as the world shakes.

In life, the mind always shakes before you think, and emotions go ahead faster than you predict.
The place where humans suffer the most is always the distance between people, the deviation between words and silence.

Confucius told me to quit if I couldn't reach him, and Lao-tzu said not to put words and actions too much ahead.
This old teaching of saving words and looking into your heart first also deeply touches us living today.

Some days, I stop walking in front of Rodin Rodin's "Le Penseur," and some days, I am relieved by the calm smile of the 半跏思惟.
Statues from different times and cultures ask one thing.
"What kind of light does your heart have now?"

But humans cannot be perfect.
Late on, "If only I had taken a little more 制..." I often mumble.
This word does not belong to anyone, but is a quiet confession of everyone who shakes in front of life.
It is not easy to practice even though you know that moderation is important.

The brief consolation of a glass of alcohol, the brief liberation of a sip of tobacco, the deep traces of the momentary words and actions, "I don't want anyone to touch me." In psychology, this is called "Ego Depletion." The will is not infinite, and it is considered that moderation requires energy.

"Can I let go of my self-control just because life is heavy?"
Moderation is not oppression, but the quietest force that arises from the desire to respect and love oneself.

"Do I have to lose my love just because reality is hard?"
The clouds in the sky do not split even if they are scattered, and the stars in the night sky do not lose their light even if they are shaken.
The human mind is the same. It has the power to shake but not to collapse.

Max Weber, a classical sociology master, said that the spirit of ascetic moderation, the life of diligence, moderation, and congruence that the

Puritans have observed was not a discipline of oppression, but a response of an era to the question of "how to live."

The question remains valid for us today.
"What should I throw away, what should I protect?"
When you pause and listen, the quietest voice in your heart speaks.
Moderation is not a force that binds me, but an old light that protects me until the end.

Moderation and thinking are the lights that keep the mind in order and light the way of life.)

절제, 사유思惟의 여백

"생각은 맑고, 용모는 단정하며, 말은 곧고, 행동은 조심스러워야 한다."

이 네 가지를 스스로에게 새기듯, 강진의 바람이 스치던 작은 주막에, 다산 정약용은 ‘사의재四宜齋’라는 이름을 붙였다.
고난의 유배 시절에도 자신을 잃지 않기 위해 세운 조용한 원칙이었다.

오늘날 우리가 기대 수명 이상을 살고자 한다면, 다산이 세운 절제節制의 원칙처럼 식습관을 바로잡고, 운동과 신체 활동으로 몸과 마음을 지켜야 하지 않을까?

그 이야기는 오늘의 우리에게도 묵직한 질문을 남긴다.
우리는 지금 어떤 마음으로 살아가고 있는가?
세상이 흔들릴수록, 마음의 중심을 어디에 둘 것인가를 다산은 묵묵히 물어온다.

삶에서 마음은 늘 생각보다 먼저 흔들리고, 감정은 예측보다 더 빠르게 앞서 나간다.
인간이 가장 어려움을 겪는 곳은 언제나 사람과 사람 사이의 거리, 말과 침묵의 어긋남 속이다.

공자는 말이 닿지 않으면 그만두라 했고, 노자는 말과 행동을 지나치게 앞세우지 말라 했다.
말을 아끼고 마음을 먼저 들여다보라는 이 오래된 가르침은 오늘을 사는 우리에게도 깊게 와닿는다.

어떤 날은 로댕Rodin의 ‘생각하는 사람(Le Penseur)’ 앞에서 걸음을 멈추고, 어떤 날은 반가사유상半跏思惟像의 잔잔한 미소에 마음이 누그러진다.
서로 다른 시대와 문화에서 온 조각상들은 한 가지를 묻는다.
“지금 너의 마음은 어떤 빛을 띠고 있는가?”

그러나 인간은 완벽할 수 없다.
뒤늦게야 “조금만 더 자제自制했더라면…” 하고 중얼거리곤 한다.
이 말은 특정 누구의 것이 아니라, 삶 앞에서 흔들리는 모든 이의 조용한 고백이다.
절제가 중요하다는 것을 알면서도 실천은 쉽지 않다.

술 한 잔이 주는 짧은 위로, 담배 한 모금에 담긴 잠깐의 해방, “아무도 나를 건드리지 않았으면 좋겠어”라는 순간의 말과 행동이 남기는 깊은 흔적들~. 심리학에서는 이를 ‘자아 고갈(Ego Depletion, 자아枯竭)’ 이라고 부른다. 의지는 무한하지 않으며, 절제에는 에너지가 필요하다고 여겨진다.

“삶이 무겁다고 해서 자제력을 내려놓아도 되는가?”
절제는 억압이 아니라, 스스로를 존중하고 사랑하려는 마음에서 피어나는 가장 조용한 힘이다.

“현실이 힘들다고 해서 사랑하는 마음까지 잃어야 하는가?”
하늘의 구름은 흩어져도 갈라지지 않고, 밤하늘의 별빛은 흔들려도 그 빛을 잃지 않는다.
인간의 마음 역시 그러하다. 흔들리되, 끝내 무너지지 않으려는 힘을 품고 있다.

고전 사회학 대가인 막스 베버(Max Weber)가 말한 금욕적 절제의 정신, 청교도들이 지켜온 근면·절제·성결의 삶은 억압의 규율이 아니라, “어떻게 살아야 하는가”라는 질문에 대한 한 시대의 응답이었다.

오늘의 우리에게도 그 질문은 여전히 유효하다.
“나는 무엇을 버리고, 무엇을 지켜야 하는가?”
잠시 멈춰 귀를 기울이면, 마음 속 가장 조용한 목소리가 말해 온다.
절제는 나를 묶는 힘이 아니라, 끝끝내 나를 지켜주는 오래된 빛이라고.

절제와 사유는 마음을 정돈하고 삶의 길을 밝히는 등불이다.
(moderation, margin of private 思惟

"Thoughts should be clear, looks neat, words straight, and actions careful."

As if engraving these four things on himself, Dasan Jeong Yak-yong gave the name "Sajae 4 宜" to the small tavern where the winds of Gangjin were blowing.
It was a quiet principle established not to lose oneself even during the days of exile of hardship.

If we want to live more than life expectancy today, shouldn't we correct our eating habits and protect our body and mind through exercise and physical activity, as Dasan established in the principle of moderation 節制?

The story leaves a heavy question for us today.
What kind of mind are we living with now?
Dasan silently asks where to put his mind's center as the world shakes.

In life, the mind always shakes before you think, and emotions go ahead faster than you predict.
The place where humans suffer the most is always the distance between people, the deviation between words and silence.

Confucius told me to quit if I couldn't reach him, and Lao-tzu said not to put words and actions too much ahead.
This old teaching of saving words and looking into your heart first also deeply touches us living today.

Some days, I stop walking in front of Rodin Rodin's "Le Penseur," and some days, I am relieved by the calm smile of the 半跏思惟.
Statues from different times and cultures ask one thing.
"What kind of light does your heart have now?"

But humans cannot be perfect.
Late on, "If only I had taken a little more 制..." I often mumble.
This word does not belong to anyone, but is a quiet confession of everyone who shakes in front of life.
It is not easy to practice even though you know that moderation is important.

The brief consolation of a glass of alcohol, the brief liberation of a sip of tobacco, the deep traces of the momentary words and actions, "I don't want anyone to touch me." In psychology, this is called "Ego Depletion." The will is not infinite, and it is considered that moderation requires energy.

"Can I let go of my self-control just because life is heavy?"
Moderation is not oppression, but the quietest force that arises from the desire to respect and love oneself.

"Do I have to lose my love just because reality is hard?"
The clouds in the sky do not split even if they are scattered, and the stars in the night sky do not lose their light even if they are shaken.
The human mind is the same. It has the power to shake but not to collapse.

Max Weber, a classical sociology master, said that the spirit of ascetic moderation, the life of diligence, moderation, and congruence that the Puritans have observed

was not a discipline of oppression, but a response of an era to the question of "how to live."

The question remains valid for us today.
"What should I throw away, what should I protect?"
When you pause and listen, the quietest voice in your heart speaks.
Moderation is not a force that binds me, but an old light that protects me until the end.

Moderation and thinking are the lights that keep the mind in order and light the way of life.)